Name: Auguste Comtes widersprüchliche Rolle von Glauben in seinem Positivismus. Inwiefern widerspricht Comtes Zivilreligion der Idealvorstellung seines Posi (en Alemán)
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Author: Eggers, Jan ; Pozzi, Paul ; Graf, Torben
ISBN: 9783346529824

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portada Auguste Comtes widersprüchliche Rolle von Glauben in seinem Positivismus. Inwiefern widerspricht Comtes Zivilreligion der Idealvorstellung seines Posi (en Alemán)

Formato

Libro Físico

Autor

Editorial

Idioma

Alemán

N° páginas

Encuadernación

Tapa Blanda

Dimensiones

21.0 x 14.8 x 0.2 cm

Peso

0.06 kg.

ISBN13

9783346529824

Categorías

Psicología

Auguste Comtes widersprüchliche Rolle von Glauben in seinem Positivismus. Inwiefern widerspricht Comtes Zivilreligion der Idealvorstellung seines Posi (en Alemán)

Paul Pozzi (Autor) · Jan Eggers (Autor) · Torben Graf (Autor) · Grin Verlag · Tapa Blanda

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Reseña del libro "Auguste Comtes widersprüchliche Rolle von Glauben in seinem Positivismus. Inwiefern widerspricht Comtes Zivilreligion der Idealvorstellung seines Posi (en Alemán)"

Studienarbeit aus dem Jahr 2021 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Leuphana Universität Lüneburg (Institut für Politikwissenschaft), Veranstaltung: Glauben und Wissen, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Seminararbeit setzt sich mit der Frage nach dem Verhältnis zwischen Glauben und Wissen im Denken des französischen Soziologen Auguste Comtes auseinander und beschäftigt sich zu diesem Zweck primär mit dem Comte schen Konzept des Positivismus. Comte selbst wähnt sich bereits als Zeitzeuge des für Ordnung und Fortschritt unabdingbaren positivistischen Stadiums, das die Menschheit nach Überwindung des allein auf Spekulation beruhenden religiösen beziehungsweise metaphysischen Stadiums erreicht. Im Positivismus kommt der typisch-szientistischen Methode der Überprüfung von Hypothesen eine Monopolstellung zu, die darüber hinaus von allen Gesellschaftsmitgliedern als höchste Norm internalisiert werden soll. Gewährleistet werden soll das mithilfe einer neuen Zivilreligion, die bemerkenswerte Parallelen zum Katholizismus aufweist, den Comte doch eigentlich (wie Religion per sé) vehement ablehnt. Wir argumentieren, dass die Radikalität der Forderungen Comtes nach einer durch und durch vom Positivismus bestimmten Gesellschaft in Widerspruch zu dessen Opposition gegenüber religiösem oder metaphysischem Doktrinarismus steht.