La moral es pública y cultural. No hay moral privada. Toda cultura, en un momento determinado de su historia, posee unos «marcos normativos», esto es, una serie de principios, leyes, costumbres, hábitos, valores... que organizan los comportamientos de sus ciudadanos en sus vidas cotidianas. La educación, en este caso, tiene la función de transmitir la moral a las nuevas generaciones. Sin embargo, los autores de este libro creen que la ética no es la moral. A diferencia de ésta, la ética es la respuesta a la demanda del rostro del otro, una respuesta que se sitúa en los márgenes de la moral, en los límites del bien y el mal.La transmisión del saber • La zona sombría de la moral: Pórtico. Las «leyes no escritas». Un tiempo de crisis moral. El ámbito íntimo. Telón: una pedagogía del testimonio. Referencias bibliográficas • Responsabilidad y libertad: La pregunta, una necesidad. La responsabilidad como eje central del acto educativo. Y ¿la libertad? Referencias bibliográficas. Filmografía • La acogida y la compasión: acompañar al otro: La vulnerabilidad y la acogida. El dolor, el sufrimiento y la compasión. ¿Qué es, y no es, la compasión? La escuela como espacio de acogida. ¿Y qué ocurre en el aula? ¿Se puede educar la compasión? Referencias bibliográficas. Filmografía. • La memoria del otro: recuerdo y olvido: Dialogar con el pasado para construir el futuro. Narrar para no perderse en el anonimato. Lo que no debe olvidarse. Olvido, memoria e historia. De la memoria al futuro. Lo humano y lo inhumano andan mezclados. Referencias bibliográficas. Filmografía • La mirada del otro: circunstancia e interpretación: Un mismo escenario, una misma obra, distintas interpretaciones. El lenguaje de los valores éticos. Hacia un replanteamiento del lenguaje en la educación. La mirada del otro. Referencias bibliográficas. Filmografía • Bibliografía.