Reseña del libro "Leyendas Tradicionales de Salamanca y su Provincia"
LEYENDAS TRADICIONALES DE SALAMANCA Y SU PROVINCIA(LA ARMU ‘A, TIERRA DE PE ‘ARANDA, TIERRA DE ALBA, CAMPO DE SALAMANCA Y ENTRESIERRAS)Historias de santos, moros, bandidos, reptiles devoradores de hombres y otros relatos recogidos de la tradición oral salmantina.El presente libro es el resultado de diez años de recopilación de leyendas tradicionales (2008-2018) por Salamanca y parte de su provincia. Las catorce localidades encuestadas, se cir¬cunscriben a las siguientes comarcas: La Armuña (Castellanos de Moriscos, San Cristóbal de la Cuesta, Gomecello, Pedrosillo el Ralo, Villaverde de Guareña, La Vellés); Tierra de Peñaranda (Santiago de la Puebla, Macotera); Tierra de Alba (Alba de Tormes, Anaya de Alba); Campo de Salamanca (Salamanca, Morille, Herguijuela del Campo); y Entresierras (Endrinal de la Sierra).Para la delimitación territorial del área encuestada, he con¬sultado la excelente obra de Antonio Llorente Maldonado: Las comarcas históricas y actuales de la provincia de Salamanca. Basándome en criterios etnográficos, he optado por incluir el municipio de Santiago de la Puebla en la comarca de la Tierra de Peñaranda; a diferencia del profesor Llorente Maldonado, que lo sitúa, por razones de tipo histórico, dentro de la comarca de la Tierra de Alba2Han sido registrados 94 etnotextos a partir del vivo testimo¬nio de 27 narradores. Desde estas líneas, quisiera agradecer la inestimable aportación de todos estos informantes, sin cuya desinteresada colaboración, no habría sido posible rescatar in extremis este valiosísimo patrimonio inmaterial.Dada la dificultad de grabar leyendas tradicionales en un mundo cada vez más globalizado, el proceso de recopilación de etnotextos ha sido, a lo largo de estos años, largo y laborioso. La creciente difusión en el medio rural, de las modernas tecno¬logías de la comunicación (internet, redes sociales), unida a la alarmante despoblación del campo, ha contribuido a la práctica desaparición de los viejos relatos etiológicos y de fundación. Arrumbados en la memoria, ya muy residual, de los mayores, constituyen verdaderas reliquias, cuando no, teselas dispersas del que, antaño, fuera un rico y complejo mosaico narrativo.Resulta dramático asistir a la casi extinción de un legado patrimonial al que, hasta el momento, apenas han prestado atención los estudios folklóricos al uso, más volcados en la re¬cuperación del romancero y del cancionero tradicionales, que en la preservación de los géneros narrativos (cuentos, leyendas y relatos de historia oral). Este desequilibrio, en lo que se refiere al trabajo de campo, también se advierte en el hecho de que las áreas tradicionalmente encuestadas en los estudios etnográfi¬cos salmantinos, han sido, por lo general, las del Campo Charro y la Sierra de Francia, en detrimento de la zona nordeste de la provincia.De lo expuesto en los párrafos anteriores, se desprende lo difícil que ha resultado localizar narradores de leyendas
