Name: Fenomenologia del Espiritu (Spanish Edition)
Price: 374.59 MXN
Availability: InStock
Author: Friedrich Hegel, Georg Wilhelm
ISBN: 9781530928330

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portada Fenomenologia del Espiritu (Spanish Edition)

Formato

Libro Físico

Editorial

Createspace Independent Publishing Platform

Autor

Friedrich Hegel, Georg Wilhelm

Idioma

Español

N° páginas

446

Encuadernación

Tapa Blanda

Dimensiones

22.9 x 15.2 x 2.3 cm

Peso

0.59 kg.

ISBN13

9781530928330

Categorías

Filosofía social y política

Fenomenologia del Espiritu (Spanish Edition)

Friedrich Hegel, Georg Wilhelm (Autor) · Createspace Independent Publishing Platform · Tapa Blanda

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Reseña del libro "Fenomenologia del Espiritu (Spanish Edition)"

El placer y la alegría que genera la exploración del saber, para Hegel, está en la búsqueda de la verdad, mas no en el hallazgo en sí. Mostrar la sucesión de las diferentes formas o fenómenos de la conciencia hasta llegar al saber absoluto es el tema de la Fenomenología del Espíritu como introducción al sistema total de la ciencia. El primer momento del saber es aquel en que la conciencia cree hallar el conocimiento verdadero en la certidumbre sensible. Todo lo que el conocimiento sensible puede enunciar de un objeto es decir que es. Sólo por la universalidad del significado de términos con los cuales pretendemos describir los datos sensibles supuestamente inmediatos podemos alcanzar certidumbre acerca de tales datos. Debe, pues, avanzarse más allá de la certidumbre sensible y encontrar lo que puede fundamentar ésta. Superior a la certidumbre sensible es la percepción, a la cual sigue el entendimiento, que consiste ya en el pensamiento del objeto. Este estado de pérdida de la conciencia en la diversidad del objeto y en sus contradicciones desaparece cuando sobreviene en el camino que conduce al saber absoluto el reconocimiento pleno de sí misma y de su esencial identidad consigo misma. Toda diversidad y toda oposición de la conciencia con el objeto quedan entonces desvanecidas ante la unidad revelada en el concepto y sólo entonces se puede decir propiamente que la conciencia es razón.