en cierta ocasión, se le preguntó al famoso filósofo y estadista indio mahatma gandhi por qué no se unía a la iglesia cristiana. su respuesta fue: «bien... pero, ¿a cuál?».esta misma pregunta es la que todavía hoy, en los albores del tercer milenio, hace que muchos hombres y mujeres sinceros se mantengan al margen o incluso se alejen de la verdad del evangelio. echando un vistazo al mundo, la cristiandad presenta un cuadro confuso y desconcertante. urge una definición concreta de cristianismo para el siglo xxi, capaz de desincrustar del casco de esa nave que es la iglesia la costra que a lo largo de veinte siglos han formado los percebes de la superstición, tan gruesa que amenaza con hundirla. se necesita una respuesta válida para demostrar a la sociedad postmoderna que el cristianismo no es un mero sistema de rituales o una ideología moral que caduca con el paso de los siglos, sino más bien, como expresó el apóstol pablo, que constituye las buenas nuevas concernientes a una persona histórica, jesús de nazaret, el cristo resucitado, la útica esperanza de futuro.para ello, david gooding y john lennox recurren al libro de los hechos de los apóstoles, donde se describe cuál fue el poder que catapúlto a los primeros cristianos al escenario de la historia mundial, eclipsando todos los demás sistemas religiosos, políticos o filosóficos. después, los autores analizan las tendencias del pensamiento actual y las problemáticas que afectan a nuestra sociedad contemporánea -desde el racismo y la defensa de los derechos humanos a la ecología, la globalización o el resurgir de la magia-, y demuestran claramente cómo estos problemas, que a su manera enfrentó ya la iglesia primitiva, tienen su respuesta en la realidad del evangelio y la aplicación del modelo apostólico.