La experiencia de la repetición está en el corazón de la clínica psicoanalítica, que propone llegar a ser lo que se es como singular determinación sintomática. La pugna por el reconocimiento nunca consigue ignorar del todo la repetición y el síntoma, la soledad ante el hecho de vivir. La Historia oculta esa soledad en la universalidad de una causa final salvífica. La Historia se convierte así en el espacio de la crueldad y del daño. Repetición e Historia se contraponen. La tragedia griega muestra esa soledad del hombre ante el acontecimiento de una vida que nos enfrenta a los demás desde una soledad insalvable. El destino no es la ley de la Historia sino el carácter, como lo llama Heráclito, que hace de cada sujeto un sujeto determinado que afronta la vida sin fundamento en el desafío, y sus consecuencias, de querer vivirla.Querer vivir tu vida concreta, sin reclamar una finalidad, es el espacio ético de lo trágico. Tómate en serio la sabiduría de Edipo, nos propone Píndaro. Esa sabiduría es la dignidad del dolor y la falta de legislación del deseo de vivir. El llamado complejo de Edipo no toma en serio la sabiduría de Edipo. Nunca desaparecerá lo trágico porque nunca se podrá evitar la recóndita y silenciosa soledad del sujeto ante el dolor. Con nuestra sangre nos hablan, sea Edipo, Áyax o Antígona, o Josef K., Karl Rossmann o Gregor Samsa.PrólogoPrimera parte: RepeticiónRepetición e historia¿Hay sujeto de la repetición?Repetición pulsional y subjetividadVacío pulsional, soledad y demandaRepetición y síntomaRepetición y síntoma, duelo y elaboración: ¿qué hacer con tu vida concreta?Repetición y resignaciónRepetición y resistenciaRepetición y transferenciaSegunda parte: Repetición e historia Un ensayo sobre lo trágicoEl loco y lo trágicoAmartía y voluntad de engañoResistencia y reparaciónLa aflicción de EdipoEdipo y YocastaEl destierro de EdipoEdipo en ColonoElectra y la venganzaFiloctetesEdipo en Colono: el retorno de lo trágicoEdipo y AntígonaEl conflicto trágico de Antígona: amor y política¿Por qué una mujer?Antígona: política, resistencia y desafío del amorResistencia y expiaciónEl amor y la muerteDestino y carácterDestino e historiaEl universo carcelario de las redes socialesLos dioses y la religión: la locura colectivaLa locura de ÁyaxNietzsche, Julio y de nuevo ÁyaxSoledad y destino: la vida como desafíoDel saber trágico a la nulidad trágica del querer vivirLey, venganza y AtéLa despedida de SófoclesEl nihilismo de la mercancía y la desesperaciónNietzsche descubre la repeticiónJuego y repeticiónLa necesidad de engaño: la patraña del ser y la políticaLa extrañeza del lenguajeLa palabra y el cuerpoEn nombre del padre, la crueldadAl final nos queda la vergüenzaEl amor, la ley y el “universal perjudicado”Un cuerpo sin historia, un cuerpo desconocidoDel cambio y la repeticiónEpílogo: sobre Kafka o la nulidad trágica