¿Incita Jesús a apropiarse del Reino de los cielos con violencia? ¿Exige a sus seguidores una entrega tan exclusiva que les haga odiar a sus padres? Estas son las conclusiones que podrían sacarse de una lectura inmediata de algunas frases suyas transmitidas por los evangelistas. Palabras capaces de poner en crisis también a los cristianos más convencidos, lejanas de la imagen de humanidad, mansedumbre y justicia que creyentes y no creyentes asocian desde siempre a la «buena noticia». Palabras duras como piedras, o, mejor, «piedras de tropiezo», según la etimología del término griego skándalon. Ante ellas podríamos reaccionar como los discípulos, que, escandalizados ante la idea de comer la carne de Cristo y de beber su sangre, le dan la espalda y lo abandonan. El cardenal Ravasi nos desafía, en cambio, a afrontar las zonas oscuras ocultas en los pliegues de los cuatro evangelios, mediante el análisis de 140 pasajes problemáticos: afirmaciones desconcertantes, incoherencias históricas, evidentes contradicciones entre los evangelios… El método seguido por Ravasi, claro y riguroso como siempre, es el que caracteriza su enfoque sobre el texto bíblico: rehuir de toda fácil interpretación «literalista» para hacer emerger la complejidad expresiva de las Escrituras, el trasfondo lingüístico y cultural de la época a la que pertenecen, los «colores fuertes» y el gusto por la paradoja típicos del lenguaje semítico y del Próximo Oriente. Situados en esta perspectiva, también los pasajes más controvertidos y escabrosos revelan su coherencia de fondo con el mensaje cristiano e iluminan ulteriormente su extraordinaria belleza y actualidad.