La filosofía política de Norbert Lechner comienza, como la de Simmel, como la de Bauman, en el umbral que vincula los órdenes de la experiencia con el mundo de lo sensible. Si la reflexión sobre lo político se vuelve disponible al pensamiento en la esfera de los conceptos y las categorías, en las cartografías de las nomenclaturas y sus signos, es en el subsuelo de las miradas confiscadas, en los súbitos movimientos de la subjetivación, en el plano de inmanencia de sus sentidos donde afecta a la vida cotidiana. “Mi reflexión –afirma Lechner en la que sería su última entrevista– viene en respuesta al mundo que me rodea. Y buscando respuesta, echo mano del debate teórico como una ‘caja de herramientas’ para interpretar la realidad”. A primera vista, el método sería más próximo al del etnógrafo o el taxónomo, que exploran las construcciones de la realidad no por el ojo de la cerradura, sino por la cerradura del ojo. Una labor que Lechner nunca dejaría de acometer. Sin embargo, su escritura se acerca más a la del filósofo de la política, a la del cartógrafo que ha figurado un nuevo mapa de la subjetividad social o a la del crítico: una labor dedicada a descifrar los conceptos, las representaciones y las prácticas en las que la sociedad se produce a sí misma. En el primer tomo, con el subtítulo de Estado y derecho, se reúnen los textos que Lechner elaboró entre 1970 y 1980. Representan, en su mayoría, “respuestas al mundo” que lo rodea y lo inscribe: ¿Cómo comprender la construcción del orden social, generado dentro de un proceso conflictivo? ¿Cuáles son los condicionamientos vivos cotidianamente de un régimen, de una sociedad democrática? El autor da respuestas filosóficas y sociológicas de altísima complejidad.
"Muy buena atención "