De acuerdo con uno de los presupuestos mas arraigados en el pensamiento occidental se suele dar por hecho que la condicion de criatura es constitutivamente finita y que solo en virtud de esa finitud metafisica se puede concebir su diferencia ontologica respecto de la infinitud absoluta de Dios.Dios es infinito. La creacion no. Y si algo de infinitud hubiese en lo no divino seria unicamente bajo la forma de apertura, capacidad o inclinacion hacia la divinidad infinita. Solo en Dios hallariamos un infinito actual. En la criatura, si la infinitud comparece, lo haria unicamente como infinitud potencial. Por eso, los grandes teologos del s. XX son practicamente unanimes en conceder a la finitud la base evidente sobre la que, a continuacion, desarrollan como la criatura es capax Dei, pero siempre "segun ellos" manteniendo su finitud estructural.Este libro cuestiona y contradice este planteamiento. Lo cuestiona señalando sus aporias escatologicas en relacion con el problema del mal y la salvacion. Y lo contradice ofreciendo una estructura filosofica alternativa "en dialogo con M. Cababa, Torres Queiruga, B. Pascal y G. Cantor" que tiene en su centro lo que Jean Terrason nombro como infinito creado actual. El lector encontrara en estas paginas un nuevo fundamento filosofico para una