Durante las décadas de 1920 y 1930, época de una intensa modernización, dos géneros musicales considerados primitivos comenzaron a percibirse como músicas nacionales: el tango en la Argentina y el samba en el Brasil. Muchos de los rasgos que habían sido considerados como primitivos y exóticos son percibidos durante este período como signos de modernidad. 'Modernidades primitivas' analiza ambas caras de esa transformación, la primitiva y la moderna, y cómo llegan a converger.Florencia Garramuño investiga la red cultural que hizo posible que estas músicas se convirtieran en "nacionales" y "modernas". La construcción del sentido de lo nacional no puede restringirse a límites estrechos, pues el tango y el samba, además de formas musicales, fueron objeto de muy diversas manifestaciones: novelas, poesías, ensayos, pinturas, películas, caricaturas, publicidades, portadas de discos... De este modo, la autora analiza la nacionalización de las culturas a partir de la intersección de estas distintas prácticas: el hechizo de lo primitivo en las vanguardias nacionalistas pero cosmopolitas, el viaje de exportación a Europa del tango y del samba en oposición al viaje de formación, el papel decisivo de los filmes de tango y de carnaval. Su crítica cultural de las paradójicas 'modernidades primitivas' esclarece el proceso mediante el cual lo primitivo no sería valorado por ser exótico sino por estar en consonancia con el significado de lo moderno en la Argentina y el Brasil. A partir de la comparación entre ambos países 'Modernidades primitivas' renueva la forma de leer una cultura latinoamericana atravesada por la diferencia.Agradecimientos 11Introducción. Modernidades primitivas 15PRIMERA PARTEPrimitivismos1. La parábola del primitivismo 452. Lo típico exótico 793. Vanguardistas primitivos 99SEGUNDA PARTEModernidades1. El viaje de exportación y la vanguardia como mercancía 1492. Ejercicios de contención y extravío 1813. Cine primitivo y modernidad 207Apéndice. Salvajes primitivos 235Bibliografía 253
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