Quizas el gran desafio politico-intelectual de este tiempo, por lo menos en esta zona del mapa geopolitico, no sea ya pelear contra un poder despotico o tiranico, ni historizar los discursos para desnudar los juegos de poder que circulan por detras de saberes y verdades. Quizas tampoco tenga que ver ya con la descentralizacion de las estructuras jerarquico-burocraticas ni con la deconstrucccion de los centrismos. En la obscenidad del capitalismo integrado contemporaneo, ese desafio tiene mas que ver con la creacion de cortes en la circulacion de mercancias, la circulacion horizontal y asimbolica de palabras y cosas y en sus ciclos de inversion, reinversion y consumo. Y a su vez estos cortes tienen que ver con la construccion de nuevas subjetividades. Y se podria agregar, para no perder del todo el aire romantico: construccion no estatal de nuevas subjetividades.Va siendo tiempo de que la filosofia politica de izquierda del Tercer Mundo, ya no distraida y atolondrada por la utopia democratica de fines del siglo XX, los multiculturalismos, el respeto a las identidades locales, la celebracion de la diversidad (cada vez mas organicamente ligables al capitalismo comunitario de consumo), se plantee nuevamente, en tanto anticuerpos a la circulacion del capital, algunos aspectos de la educacion subjetivante-humanizante, tan descalificada por no cientifica (anteayer) o por eurocentrista (ayer). Educar, gobernar, resistir a la obscenidad destructiva del capitalismo actual. Civilizacion o barbarie. La vieja consigna colonialista se carga de un nuevo sentido.Este libro se propone pensar, precisamente, sobre estos temas. Entre otras herramientas o posiciones, se propone una relectura estrategica de algunos aspectos del freudismo y el psicoanalisis, al que considera un fenomeno eminentemente politico y no clinico: una maquina de gobierno que ha funcionado en condiciones especiales, heredero y no adversario de la problematica politico-humanista clasica del sujeto conciencia y de los dualismos tradicionales.