El discurso teológico del siglo XX, como discurso hecho "en honor deDios", se ha ido desarrollando cada vez más como discurso en defensa y a favor de lo "Humanum", empalmando con los filones más vivos de latradición cristiana. Uno de los textos más citados de la tradicióncristiana en la teología del siglo XX es la afirmación de Ireneo, delsiglo II: "Gloria Dei vivens homo", "la gloria de Dios es el serhumano vivo". En un importante debate filosófico sobre El futuo de laIlustración, Johann Baptist Metz advertía a los filósofos presentesque la cultura de la Ilustración, como cultura de la libertad, de lademocracia y de los derechos humanos, si quiere tener futuro, debeabrirse a las aportaciones que puede ofrecerle la memoria del Dios dela tradición bíblico-cristiana, «la cual todavía hoy permite hablar de humanidad y de solidaridad, de opresión y de liberación, y protestarcontra una injusticia que clama al cielo».En este estudio se pretende una reconstrucción global de la historiadel pensamiento cristiano del siglo XX en sus momentos mássignificativos, en sus temáticas más comprometidas y en los textosesenciales que jalonan su recorrido. Las «teologías» que vansucediéndose de capítulo en capítulo deben verse como perspectivassobre el objeto incomparable y co-envolvente (Barth) del Misterio y de la Revelación (el tema propio de la teología) en el contextoexperiencial, cultural y social en que se va articulando sucesivamente la reflexión teológica de nuestro siglo.ROSINO GIBELLINI, doctor en teología por la Universidad Gregoriana deRoma y doctor en filosofía por la Universidad Católica de Milán, esdirector literario de la Editorial Queriniana (Brescia) y autor denumerosas publicaciones sobre las más diversas corrientes de lateología del siglo XX.