El milagro que interesa a Virno coincide con la existencia del mundo como totalidad inabarcable y provoca un tipo de asombro que Wittgenstein llama maravilla. El asombro existencial no caduca; sino que retorna indefinidamente y se cuela por una falla irreductible que nos impide hacernos una idea completa del mundo; al tiempo que nos habilita el esfuerzo por alcanzar una idea de mundo. Diversamente al milagro religioso que nos somete al rigor de la creencia en la trascendencia y al milagro empírico que nos reduce a la experiencia del goce inmediato y su inmediata caducidad; el milagro asociado a la maravilla que probamos por la existencia pone en juego el fracaso del impulso a hacerse una idea del mundo y nos interroga éticamente sobre qué hacer con ese fracaso y sus consecuencias lógicas y vitales.