Etica. Tratado Teologico-Politico

Reseña del libro

las interpretaciones y, consecuentemente, los juicios sobre spinoza han sido (aún lo son) muy dispares. a veces, inclusive, tocaron el contraste. y, esto, a decir verdad, apenas conocidas las iniciales ideas de su doctrina. ya en vida tuvo spinoza amigos y enemigos. pocas, muy pocas filosofías, en verdad, han suscitado a lo largo de la historia tanto entusiasmo y tanta censura, a la vez. en dos direcciones se acusa esta discrepancia. primero, en punto s su concepción teológico-religiosa. después, tocante a sus reflexioles teoréticas. la. no aceptación de un dios personal y trascendente trajo consigo los epítetos violentos. juan colerus declara que el dios le spinoza es un ´´dios imaginario´´ años antes se habían producido también en contra aubert de verse, wittichíus, poiret, regio y lanus. identificar dios y naturaleza (deus sive natura) le granjeó mayor-mente el ser calificado de ateo. ya malebranche habla del ´´infame spinoza´´, y tomás more, del ´´sórdido ateo´´; bayle de ´´un ateo de sistema´´; voltaire, de ´´ateo en toda la fuerza del término´´, y hume de ´´ateo famoso´´. con ingenio y gracejo schopenhauer advierte que spinoza otorga a la naturaleza el título de dios sólo a manera de honoris causa, pero de hecho el sefardita propugna un ateísmo radical.