El cuerpo y la afectividad irrumpen en el pensamiento occidental durante el siglo XX. Salvo excepciones, la tradición les ha otorgado siempre un lugar periférico; hoy, en cambio, ellos constituyen la fibra misma de nuestro pensamiento, que se entiende a sí mismo templado y encarnado. El pensamiento de Heidegger es uno de los lugares donde este tránsito se cristaliza, justo en el borde, pasando de un lado a otro. Trabajar su obra, en este sentido, tiene la función clave de establecer una continuidad con la tradición ontológica y, a la vez, de resituarnos frente a ella. Este trabajo busca palpar la presencia y la ausencia de los temples de ánimo y la corporeidad en la obra tardía de Heidegger, así como caracterizar las funciones ontológicas que estos ámbitos puedan cumplir.'