DREYFUSEl nuevo debate sobre la inteligencia artificial no confronta ya a los que creen y a los que no creen en sus posibilidades, sino a filósofos, informáticos y neurobiólogos que conocen en profundidad el alcance de la inteligencia artificial y que evalúan sus verdaderas perspectivas en comparación con la actividad mental humana. Mientras que Hubert L. Dreyfus sugiere encontrar los orígenes que la discusión metafóricamente en la oposición entre Heidegger y Husserl y Hilary Putman invita - con Chomsky- a ver la inteligencia artificial en sus límites técnicos, David L. Walz nos presenta "máquinas verdaderamente inteligentes" y J. D. Cowan y D. E. Sharp muestran los sorprendentes paralelismos estructurales entre las redes neuronales y los circuitos de la inteligencia artificial. En opinión de John McCarthy, "la inteligencia artificial no puede evitar la filosofía. Si un programa de computadora ha de comportarse inteligentemente en el mundo real, se le debe proporcionar un marco de referencia en el cual encajar los hechos particulares que se le dicen o que descubre." Más allá de posiciones a favor y en contra, los diseños de texturas cerebrales mismos que sólo poco a poco se van descubriendo, parecen superar en su comportamiento emergente y holístico todo lo que hasta ahora se ha entendido por "explicación científica". Lejos de estar cerrado, el debate sobre la inteligencia artificial de hecho sólo está en sus inicios y no podemos prever quién nos deparará mayores sorpresas: la mente humana o la inteligencia artificial.
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