Die Liturgiekonstitution des Zweiten Vatikanums wollte als Teil der Liturgiereform die Feier des Wortes Gottes starken und mit der "sacra Verbi Dei celebratio" eine zusatzliche Feierform gefordert wissen, die an alte Traditionen einer eigenstandigen Wort-Gottes-Feier anknupft. Sie kann von Priester, Diakon oder sonstigen Beauftragten geleitet werden. Das Konzil intendierte eine generelle Etablierung der Wort-Gottes-Feier im Gemeindeleben. Unter dieser Voraussetzung wurde sie sich gerade dort bewahren, wo sonntags keine Eucharistiefeier moglich ist. Ein "Ersatz" der Eucharistiefeier war aber, wie Meurer zeigt, gerade nicht im Blick der Konzilsvater. Diese Ersatzfunktion wurde nach dem Konzil praktisch zum Regelfall. Die primare Intention des Konzilsbeschlusses wird hingegen bis heute weitgehend nicht entsprechend umgesetzt. Damit fallt auch ein neues Licht auf zentrale Fragen um die tagliche oder sonntagliche Liturgie der Kirche. Welche Feierformen als Liturgie angesprochen werden konnen, was zur sakramentlichen Liturgie der Kirche gehort, welche Bedeutung dem gemeinsamen Priestertum zukommt, was als Proprium der Wort-Gottes-Feier anzusehen ist, welche Kriterien fur oder gegen eine Verbindung mit der Kommunionfeier sprechen und vieles mehr: Diese Diskussionen sind kunftig vorsichtiger und mit der hier ausgefuhrten klaren Begrifflichkeit zu fuhren.